لا اختلاف في النسبة المئوية بين الجنسيين الراغبين في خدمة مركز زواج، نساء ورجال شباب وشابات من أعمار تبدأ من 24 حتى ستين عاما.

يشترط أن تكون المرشحة للزواج في سن الخصوبة وأن دورتها الشهرية في أمان ولو كانت فوق الأربعين، تشترط: يكون متقي الله، ومؤمن ب: هن سكن لكم، يشترط الراحة والسكينة، تشترط يكون راجل.. إنها بعض من شروط المتقدمين لخدمة مركز الزواج.

يعكس اللجوء إلى الوساطة الإلكترونية الانتقال بالزواج من فرصة العمر التي ينتظر تحقيقها، إلى صناعة الفرصة أو فرصا لهذه الرغبة.

هل الطريق إلى الزواج صار صعبا ومتعثرا إلى حد إحداث وكالات مساعدة على إيجاد شريك أو شريكة حياة زوجية ؟ سؤال مستعجل الطرح عندما نجد أن نسبة مهمة من الجنسين قد بدأت تطرق باب وكالات الزواج بحثا عن النصيب.

عرفت المدونة الكثير من سوء الفهم، ليس من الناس فقط، بل من المنفذين أيضا.

هناك استعجالية لفتح ورش مراجعة مدونة الأسرة وإصلاح كل القوانين التمييزية.

منح الخطاب الملكي لملف تغيير مدونة الأسرة دفقا جديدا، كما جاء بردا وسلاما وتحفيزا لمكونات الحركة النسائية.

تصدر مطلب تغيير مدونة الأسرة أبرز المطالب والمرافعات التي تسم النقاش العمومي اليوم على اعتبار أن هذا النص يختزل "الوضعية الاعتبارية" للمرأة في ارتباطها بالحقوق الانسانية للنساء. ومثّل خطاب العرش يوليوز2022، الذي دعا فيه جلالة الملك "لتفعيل المؤسسات الدستورية، المعنية بحقوق الأسرة والمرأة، وتحيين الآليات والتشريعات الوطنية، واصلاح جذري لمدونة الأسرة"، إعلانا عن جيل جديد من الإصلاحات لنص يوجد اليوم في مرمى الانتقادات، و قاب قوسين من التغيير.

لأسباب متعددة، انتقل الصيام من عبادة دينية روحية إلى طقس اجتماعي، واتسع التعظيم الاجتماعي لرمضان ليتجاوز ما هو ديني، هي بعض الأفكار التي يشير إليها في هذا الحوار، محمد عبد الوهاب رفيقي الباحث في الفكر الاسلامي، الذي يشرح الكثير من أوجه التناقض في سلوكيات المغاربة ارتباطا بشهر تتجدد فيه أسئلة الدين والتدين.

يمكن ملاحظة العديد من المتغيرات الاجتماعية التي أخرجت رمضان من البيوت الى الفضاءات العامة وهي سلوكيات تحيل على قراءة انتروبولوجية اخرى يقدمها استاذ العلوم الاجتماعية سعيد بنيس.